基督教政治神学：教会不应该只搞政治不传福音的三个原因
基督教政治神学：教会不应该只搞政治不传福音的三个原因
第五种观点说，教会只应努力改变法律和文化，不应强调传福音。
我不知道今天有哪个负责任的福音派领袖或知名的基督教团体持有这种观点，或者说基督徒应该只 "做政治，不传福音"。
但这是十九世纪末和二十世纪初社会福音运动的一个主要重点，它的运动是让教会积极工作，克服贫困、贫民窟、犯罪、种族歧视和其他社会弊端。
这些事业本身是好的，但这个运动很少强调个人需要相信基督是救主，或者需要宣扬整本圣经是上帝的话语，值得我们相信。
社会福音运动主要在自由派新教徒中获得追随者，而不是在更保守的福音派新教团体中。
一些作家指责那些强调政治参与的基督徒持有这种 "做政治，不传福音 "的观点。
他们说，一些保守的基督徒似乎认为投票给共和党就能拯救国家，或者我们应该相信政府来拯救我们，而不是相信上帝，或者他们提出一些类似的指控。
但在我看来，这些都是对一个稻草人的攻击，一个并不真正存在的假想对手。
据我所知，"关注家庭"、基督教联盟、家庭研究委员会、700俱乐部、"关注美国妇女"、联盟防御基金、美国法律和正义中心或杰里-法尔维尔的 "道德多数派 "等组织的领导人都没有主张过这种观点。
据我所知，这些组织或类似组织中没有一个负责任的领导人主张寻求改变政府，而不是做传道工作。
事实上，许多参与寻求影响政府的福音派领袖都是积极的传道人，如已故的D.詹姆斯-肯尼迪，他经常讲授关于政治问题的圣经观点，他的《福音爆炸》书和节目为成千上万的福音派信徒的个人传道提供了很大的鼓励。
我没有一次听到这些团体中的任何一个基督徒说："好的政府会拯救我们 "或 "如果我们只是赢得这次选举，我们就不必祈祷或做传道工作，或寻求人们内心的改变"。
我没有一次听到有人说："我们应该相信政府，而不是上帝"!
然而，那些鼓励基督徒更多地参与政治的基督徒需要听到一个重要的警告词。
如果我们（这里包括我自己）开始认为单靠良好的法律就能解决一个国家的问题，或者带来一个正义和公正的社会，我们就会犯一个巨大的错误。
除非人们的心灵和思想同时发生了内在的变化，否则单靠良好的法律只能带来勉强的、外部的服从，以及为避免惩罚所必需的最低限度的服从。
好的政府和好的法律可以防止许多邪恶的行为，它们可以教导人们什么是社会认可的，但它们本身不能产生好的人。
卡尔-托马斯和埃德-多布森正确地告诫说："但是，如果我们认为仅仅通过政治力量就能改变我们的文化，那么我们身为基督徒就会被蒙蔽。
一个国家真正的、长期的改变只有在以下情况下才会发生：
（1）人们的心改变了，使他们寻求行善，而不是作恶；
第1项是通过个人布道和耶稣基督福音的力量实现的。
第2项是通过个人谈话和教导以及公开讨论和辩论实现的。
第3项是通过基督徒的政治参与来实现的。这三项都是必要的。
无论是来自自由派的社会福音运动，还是来自可能被诱惑认为政治胜利可以解决一切问题的福音派人士，这种"搞政治，不传福音 "的观点肯定是错误的。
教会首先必须宣称 【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
当人们相信基督时，他们的心肯定会发生变化。
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
然后呢？是否有一个与这五种错误观点不同的正确观点？
我在下一章提出的观点是 "基督教对政府的重大影响"。
"基督徒对政府的重大影响 "不是强迫（观点1），不是沉默（观点2），也不是退出这个过程（观点3和4），更不是认为政府可以拯救人们（观点5）。
它与这些错误的观点各有不同，我认为它更接近圣经的实际教导。
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