信仰问题解答：基督徒会说方言，会用方言祷告才算得救？
基督徒会说方言，会用方言祷告才算得救？
不知道你有没有听过这样的话，
“如果你接受了圣灵，你就一定要说方言。”
“没有讲方言的人就是没有圣灵的人。”
“你一定要说方言，你才是真正得救。”
“你不讲方言，你可能就还没有真正得救。”
今天我要跟大家谈谈讲方言这个问题。
什么是说方言？
说方言是指新约中的一种现象，
即一个人用一种他不知道的语言说话。
这种语言可以是天使的语言，也可以是其他地上的语言（林前13：1）。
这种现象发生在使徒行传二章五旬节，
也发生在哥林多前书十四章所描述的哥林多教会。
这个新约的恩赐是圣灵赐给基督教会的，
目的是为了造就基督的身体，也是为了荣耀主。
在方言的使用上，似乎有三种划分。
第一，不被解释的私人祷告语言；
第二，被解释的语言--是在基督教聚会中的正确用法；
能够被翻译出来得预言
第三，出现在传福音的背景下，
人们在介绍福音的时候，发生了讲方言的现象。
今天，关于方言就有很多争论，
然而，一些基督教会教导说，
所有的灵恩都随着新约的完成而停止了（林前13：8-12）。
另一些人则认为，灵恩恩赐在今天仍然是为教会服务的（林前1：7）。
那今天我们不是要讨论说方言还有没有。
今天要讨论的是一个更重要的问题。
就是有些教会坚持认为，
你一定要说方言，你才是有圣灵的人。
你必须说方言才能得救。
真的是这样吗？
我们今天就要讨论这两个问题。
如果我接受了圣灵，就一定要说方言吗？
如果你接受了圣灵，你不一定要说方言。
你说，哇！你这个是亵渎圣灵。
不要急。
神给不同的信徒不同的属灵恩赐，使我们能够彼此祝福和造就。
正如保罗向哥林多人所解释的那样，
【林前12:4-11】
恩赐原有分别，圣灵却是一位。
职事也有分别，主却是一位。
功用也有分别， 神却是一位，
在众人里面运行一切的事。
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
这人蒙圣灵赐他智慧的言语，
那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
又有一人蒙这位圣灵赐他信心，
还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
又叫一人能行异能，
又叫一人能作先知，
又叫一人能辨别诸灵，
又叫一人能说方言，
又叫一人能翻方言。
这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
神的灵根据他自己的旨意和目的来决定他要给每个信徒什么恩赐。
方言的恩赐在这里和其他恩赐一起被列为一个信徒有
而另一个信徒没有的东西。
保罗继续解释说，神的旨意是让我们每个人都有不同的恩赐，
使我们彼此需要，像一个身体的许多肢体一样共同发挥作用。
他在林前12:17-21说
【林前12:17-21】
若全身是眼，从哪里听声呢？
若全身是耳，从哪里闻味呢？
但如今， 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
若都是一个肢体，身子在哪里呢？
但如今肢体是多的，身子却是一个。
眼不能对手说：“我用不着你”；
头也不能对脚说：“我用不着你。”
在这个上下文中，保罗明确地说。
【林前12:30】岂都是得恩赐医病的吗？
岂都是说方言的吗？
岂都是翻方言的吗？
很明显，很多基督徒都有圣灵，
也得到了圣灵的恩赐，
但神却选择不给他们方言的恩赐。
事实上，保罗在这里的逻辑是认为大多数信徒没有方言的恩赐，
就像身体的大多数不可能是眼、手、膝一样。
你看哥林多教会的背景，他是一个高举这些圣灵的恩赐的教会。
以至于他们要圣灵的恩赐，却不要赐下恩赐的主。
而这个跟今天这些说没有说方言，就是没有圣灵的教会一样。
任何属灵的恩赐都只是为了造就众人，
使我们在地方教会团体中聚集在一起而赐给部分信徒的。
有人认为，在圣经的叙述中，
说方言总是一个信徒被圣灵充满的外在标志。
首先，即使这是真的，
那仅仅因为我们看到在圣经故事中发生了某件事情，
并不自动意味着它必须每次都这样发生，
特别是当有像哥林多前书12章这样的经文明确说它并不是每次都发生。
其次，这个说法甚至对圣经的叙述都不正确!
我们当然看到有几次圣灵降在人身上，他们说方言，
但这页并不是每次都发生。
事实上，圣灵的充满往往与大胆而清晰地宣讲真理有关。
例如，先知弥迦说。
【弥3:8】至于我，我借耶和华的灵，
满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，
向以色列指出他的罪恶。
我们还看到施洗约翰（路加福音1：15），
他的母亲伊丽莎白（路加福音1：41）
和他的父亲撒迦利亚（路加福音1：67）都被描述为被圣灵充满。
在每一种情况下，这都与他们清楚地宣告有关，而不是说方言。
当耶稣将圣灵浇灌在教会身上时，这种模式是否有改变？
一点也没有！
例如，在《使徒行传》中，耶稣将圣灵浇灌在教会上。
我们看到这样的例子。
【徒4:31】祷告完了，聚会的地方震动，
他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
他们被圣灵充满，结果是大胆地讲神的话语，
而不是说方言。
使徒行传4:8同样描述了彼得被圣灵充满，
与他在耶路撒冷的文士和长老面前大胆宣讲有关。
说方言不是一个人被圣灵充满的必要证据。
作为人，我们可能渴望这样的华丽经历（就像哥林多人一样），
但圣灵充满我们不是为了完成我们想要的，而是神想要的。
不要因为你没有你认为应该有的属灵恩赐而发愁。
用你所得到的一切去爱和造就你在基督里的弟兄姊妹（罗马书12：6-8），
从而实现圣灵在你里面的旨意和工作。
下一个问题，我们一定要说方言才能得救吗？
不，你不一定要说方言才能得救。
你说，哇你又这么大胆这样讲，这个亵渎圣灵的人。
现在很多教会，尤其是灵恩派教会，
他们教导你必须说方言才能得救。
因为他们认为说方言是圣灵内住的必要标志，
为什么呢？
因为在使徒行传中，圣灵在人身上运行后，他们就会说方言。
这个立场的问题是，它并没有结合圣经的教导，
并不符合圣经。
圣经教导说，圣灵给教会中不同的人不同的恩赐。
就像我前面所引用的哥林多前书12:7-11,28-31，
我们可以看到，圣灵按照祂的意愿赐下恩赐。
祂按照祂的旨意把恩赐分给教会中的人。
不同的人有不同的恩赐，
在29-31节看到，不是所有的人都会说方言。
看到这节，灵恩派的人就会改口说，
我们讲的是：所有的人都应该说方言，
但不是所有的人都会说方言。
他们认为，说方言是真正救赎的必要标志/礼物，
一个真正的信徒会说方言。
但是，这不是经文中所说的。
正如你所看到的，并不是所有的人都有医治或方言的恩赐。
显然，圣经教导说，所有的人都不说方言，
不是因为他们不能说，
而是因为他们没有这样的恩赐。
因此，认为某人必须说方言才能得救的想法是不正确的。
说方言不是救赎的标志。
如果你一定要找一个得救的标志的话，请看加5:22-23
【加5:22-23】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、
忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
这里所列举的神内住的灵所结的果子，这个才是救恩的记号。
我想问那些说方言的人，
除了说方言，你的生命中有这些圣灵所结出来的果子吗？
有仁爱吗？
有恩慈吗？
有信实吗？
有节制吗？
有圣洁吗？
如果没有的话，你怎么说你身上有圣灵？
所以，圣经中救恩的标志到底是什么呢？--方言还是圣灵的果子？
要了解更多关于信仰问题，欢迎点击观看：大鸟合理的信仰
继续阅读：
参考资料：
https://carm.org/about-the-holy-spirit/do-i-have-to-speak-in-tongues-if-i-receive-the-holy-spirit/
https://carm.org/about-the-church/what-is-speaking-in-tongues/
https://carm.org/oneness-pentecostal/is-speaking-in-tongues-a-necessary-sign-of-salvation/
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