【海德堡要理问答 第一问】无论是生是死，你唯一的安慰是什么？
第一问：无论是生是死，你唯一的安慰是什么？
回答：无论是生是死，我——身体灵魂——都不属于自己，而属于我信实的救主耶稣基督。
他用宝血完全补偿了我一切的罪债，并救我脱离魔鬼一切的权势；他也保守我，若非天父允许，我连一根头发也不会掉下；诚然，万事必为我的救恩互相效力。
因我属于基督，他藉着圣灵使我有永生的确据，并且使我从今以后，甘心乐意为他而活。
注释
安慰的问题被放在第一位，因为它体现了要理问答的设计和实质。
其目的是要引导我们在生与死的过程中都能获得可靠而稳固的安慰。
因为所有神圣的真理都是由上帝启示的，我们要特别加以研究。
这种安慰的实质包括：我们因信而与基督联合，通过他我们与神和好，并被神所爱，因此他可以照顾和拯救我们，直到永远。
关于这种安慰，我们必须问一问。
I. 它是什么？
II. 它由几个部分组成？
III. 为什么只有它是坚实和可靠的？
IV. 为什么它是必要的？
V. 实现它需要什么东西？
I. 什么是安慰？
安慰是某种推理过程的结果，在这个过程中，我们把好的东西和坏的东西对立起来，通过对这个好东西的适当考虑，我们可以减轻我们的悲伤，并耐心地忍受坏的东西。
因此，我们与恶相对的善必然是伟大的，而且是确定的，与与之相对的恶的程度成正比。
由于这里要寻求的安慰是针对最大的恶，也就是罪和永恒的死亡，所以不可能有任何东西比最高的善更能充分补救它。
然而，如果没有神的话语来指导和揭示真理，关于这个最高的善是什么，几乎有很多意见，就像人一样。
伊壁鸠鲁派把它放在感官愉悦上；斯多葛派把它放在情感的适当调节和节制上，或放在美德的习惯上；柏拉图派把它放在思想上；佩里帕蒂派把它放在美德的行使上；而普通人把它放在荣誉、财富和快乐上。
但所有这些东西都是短暂的，要么在生活中就已经失去了，要么在死亡的时刻充其量是被打断和遗弃。
但我们所追求的最高利益永远不会消失--不，不会在死亡中消失。
诚然，美德的荣誉是不朽的，正如诗人所说，它在人的葬礼上依然存在；但这是与他人而不是与我们自己。
有一个人说得好，美德不能被视为最高的善，因为我们有它们作为我们灾难的见证。教会内外的伪君子，如犹太人、法利赛人和马霍米特人，在他们自己的功劳中，在外在的形式和仪式中寻求对死亡的补救。
教皇派也做同样的事情。但单纯的外在仪式既不能净化也不能使人的良心安静下来；上帝也不会被这种祭品所嘲弄。
因此，尽管哲学和所有不同的教派都在寻求和承诺这样的好处，即在生与死中给人以坚实的安慰，但他们既没有，也不能赐予，
但他们既没有也不能给予满足我们道德本性要求所必需的东西。
只有教会的教义才会提出这样的好处，才会给人以安慰，使良心得到满足；因为只有它才能揭示人类所遭受的一切苦难的根源，并揭示出通过基督逃生的唯一途径。
因此，这就是教义中这一问题所谈到的基督徒的安慰，它是一种唯一的、坚实的安慰，无论是在生活中还是在死亡中--这种安慰包括对自由赦罪的保证，以及因基督而与上帝和解，还有对永生的某种期待，由圣灵通过福音印在心里，所以我们毫不怀疑我们是基督的财产，并因他的缘故被上帝所爱，并永远得救，正如使徒保罗的声明一样。"谁能叫我们与基督的爱隔绝呢？患难，或困苦，"等等。(罗马书8:35)
II. 这种安慰由几部分组成？
这安慰包括六个部分：
1.我们通过基督与神和好，所以我们不再是敌人，而是神的儿子；我们也不是自己的，而是属于基督的。(林前7:23)
2. 我们通过基督的血与神和好的方式，也就是通过他的受难、死亡和对我们罪的补赎。(彼得前书1:18。约翰一书1:7。)
3.从罪和死亡的痛苦中解救出来。基督不仅使我们与神和好，而且还把我们从魔鬼的权势中解救出来；这样，罪、死亡和撒旦就没有力量控制我们了。(来2:14。约翰一书3:8。)
4. 不断保持我们的和解、解救以及基督曾经为我们购买的任何其他益处。我们是他的财产；因此，他把我们当作自己的财产来看管，以至于没有天父的旨意，我们的头发都不能掉下来。我们的安全不在于我们自己的手或力量；因为如果是这样，我们每时每刻都会失去它一千次。
5.我们所有的坏事都能转变成好事。义人在今生的确会受苦，他们被置于死地，如同待宰的羔羊；但这些事情并没有伤害他们，反而有助于他们的救赎，因为神使一切事情都对他们有利，正如所言。"万事都互相效力，叫爱神的人得益处"。(罗马书8:27)
6.我们对所有这些伟大的利益和永生有充分的说服力和保证。这种确信首先来自于圣灵在我们身上作的见证，即真正的信仰和归信，与我们的灵一起见证我们是神的儿子，这些祝福确实与我们有关；因为他是我们成为神儿女的凭据。
其次，来自于我们认为在我们身上的真正信仰的效果；如真正的悔改，以及相信上帝和遵守他所有诫命的坚定目的；因为当我们有服从上帝的真诚愿望时，我们就确信拥有真正的信仰；通过信仰，我们确信上帝的爱和永恒的救赎。这是我们所指明的这一安慰的所有其他部分的基础，没有它，其他的安慰都是短暂的，在生活的试探中无法满足的。因此，我们的安慰的实质是：--我们是基督的人，通过他与父和解，我们可以得到他的爱和拯救，圣灵和永生也赐给我们。
III. 为什么只有这种安慰是坚实的？
只有这种安慰是坚实的，这一点很明显，
首先，因为只有它永远不会失败--不，不是在死亡中；因为 "无论我们是生是死，都是主的人；""谁能使我们与基督的爱隔绝？" (罗14:8; 8:35。)
其次，因为只有它不会动摇，在撒旦的所有诱惑下支撑我们，撒旦经常这样攻击基督徒说：
1. 你是个罪人。
对此，安慰的回答是：基督已经满足了我的罪，用他自己的宝血赎回了我，所以我不再是自己的，而是属于他的。
2. 但你是可怒之子，是上帝的敌人。
答：我在本性上是这样的，在我和解之前也是这样的；但我已经与神和解了，并被神所接纳。但我已经与神和好，并通过基督得到了他的恩惠。
3. 但你一定会死。
答："基督已经把我从死亡的权势中救出来了，我知道通过他我将从死亡中走出来，进入永生。
4. 但在这期间，义人有许多祸患。
答案：是的。但我们的主在它们之下保护我们，使它们一起为我们的利益工作。
5. 但如果你从基督的恩典中跌落呢？因为你可能会犯罪，也可能会昏倒，因为通往天堂的道路是漫长而艰难的。
答案：是的。基督不仅将他的好处赏赐给我，而且还不断地在这些好处中保护我，赐给我毅力，使我不至于昏厥或从他的恩典中跌倒。
6. 如果他的恩典没有延伸到你身上，你不属于主的那部分人呢？
答："但我知道他的恩典确实延伸到你身上。但我知道恩典确实延伸到我身上，我是基督的人；因为圣灵与我的灵一起见证我是上帝的孩子；也因为我有真正的信心，因为应许是普遍的，延伸到所有相信的人。
7. 但如果你没有真信心呢？
答：我知道我有真正的信心，因为我的良心与神相安无事，有相信和顺服主的热切愿望和意志。
8. 但你的信心是软弱的，你的归信也不完全。
答：然而，它是真实的，不含糊的，我有一个有福的确据，"凡有的，还要加给他"。"我信！但我信不足，求主帮助！"。(路加福音19:26。马可福音9:24。)
在这个所有神的孩子都经历的最严重和最危险的冲突中，基督徒的安慰仍然是不动声色的，并最终得出结论：因此，基督和他所有的好处，与我有关。
IV. 为什么这种安慰是必要的？
从前面所说的，可以清楚地看出，这种安慰对我们来说是必要的；
首先，由于我们的救赎，我们可以在诱惑下，以及作为基督徒，我们都被要求参与的冲突中，既不昏厥也不绝望。
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