新加坡教会为何不谈论堕胎问题
新加坡教会为何不谈论堕胎问题
2021 年，埃莉奥拉发现自己怀孕了，但她没有告诉教会，因为她觉得婚外怀孕很丢人。相反，她开始在网上研究堕胎。当她告诉她的伴侣时，伴侣给了她一份该地区堕胎诊所的名单。
29 岁的 Eliora 也不确定她所在教会对堕胎的立场，因为她从未在讲坛上或小组讨论中听到过这个话题。两周后，她终止了妊娠，认为这是最合理的选择。(由于新加坡对堕胎问题比较敏感，CT 同意只使用她的名字）。
然而，她原以为只是一次性的决定，却很快让她陷入了巨大的负罪感中。"在内心深处，我有一种感觉，如果这是一个生命，那么我就杀死了一些东西。我觉得这是不对的，"伊莱奥拉说。"我希望我的（教会）社区是一个让我感到安全的空间，可以让我寻求帮助。
像 Eliora 这样的故事在新加坡并不少见，因为堕胎在新加坡的教会中基本上是一个禁忌话题。与此同时，由于新加坡在上世纪 70 年代实行的计划生育政策，该国拥有世界上最宽松的堕胎法之一。怀孕 24 周以内的堕胎是合法的，不受年龄限制。未成年人堕胎无需征得父母同意。
虽然新加坡的堕胎数量在过去十年中减少了一半--这可能是由于避孕药具的使用增加以及人们越来越接受单身母亲--但在年轻一代中，包括在基督徒中，对堕胎的支持却有所增加。根据政策研究所（IPS）2019 年的一份文件，18 至 35 岁的基督徒中有三分之一认为，如果家庭收入很低，无法再负担更多的孩子，堕胎 "根本没有错"。
然而，新加坡的许多教会仍未积极解决这一问题。安全地带 "和 "心跳计划 "等事工正在努力改变这种状况，鼓励教会公开谈论堕胎和生命的神圣性，为意外怀孕的妇女提供支持，并成为像埃莉奥拉这样寻求帮助和医治的妇女的避难所。
禁忌话题
1969 年，新加坡成为亚洲首批堕胎合法化的国家之一。根据东南亚研究所和新加坡卫生部的数据，从那时起，超过 66 万名婴儿被堕胎。由于担心人口增长会导致岛上过度拥挤和资源匮乏，新加坡政府在实施二胎政策时鼓励堕胎。这场运动宣扬小家庭的好处，并出台措施阻止夫妇生育两个以上的孩子，包括减少税收减免、降低住房优先级以及降低多子女家庭的学校优先级。同时，接受绝育手术的父母可以让他们的孩子进入一流的小学。
与此同时，政府放宽了堕胎的条件。1974 年，政府废除了妇女在堕胎前必须获得当局批准的规定以及年龄要求。
80 年代，新加坡人口急剧下降，政府急忙扭转了这一政策。政府开始鼓励家庭生育三个或更多子女，包括向父母提供 "婴儿奖金 "现金礼物和带薪陪产假。尽管如此，其影响依然持久：2022 年，新加坡的生育率为 1.05，仍然是世界上生育率最低的国家之一。
根据 2023 年发表在《新加坡医学杂志》上的一项研究，如今，新加坡已婚妇女寻求堕胎的首要原因是她们已经有了足够多的孩子，而且无力再生育一个孩子。同一项研究发现，单身女性堕胎的原因是未婚，还没有准备好组建家庭。
自 20 世纪 80 年代以来，新加坡的基督教比例从 10% 增长到了现在的 19%。然而，在教会中，堕胎在很大程度上仍然是一个禁忌话题。为意外怀孕妇女提供庇护和支持的 "安全之所 "的创始人兼主任詹妮弗-亨（Jennifer Heng）说，这是因为堕胎被视为 "隐秘的个人选择"，而且基督徒往往认为有关堕胎的讨论很复杂或无关紧要。
根据传统的亚洲文化规范，婚前性行为被认为是不道德的，因此家庭都看不起未婚先孕，并以未婚先孕为耻。性通常不被讨论，因此随着现代化和西方影响的扩散，与之相反的价值体系导致新加坡人将堕胎视为解决意外怀孕的合理方法。
"Heng 说："绝大多数妇女来寻求我们的帮助，主要是因为她们生活中的男性放弃了[养育]她们的责任。"因此，妇女只能靠自己，她在想：我到底该怎么做？我们一次又一次地看到这种情况"。
安全地带正在采取措施，帮助教会为这些妇女提供服务。7 月，该组织举办了一次研讨会，培训牧师为缺乏支持系统的意外怀孕妇女提供实际帮助。通过基于真实生活场景的案例研究，经验丰富的牧师们教导其他领导人如何辅导妇女探索堕胎以外的其他选择，如领养。
恒将她的研讨会面向牧师，"因为如果连我们的牧羊人都不清楚（他们对堕胎的立场），他们究竟在哪里带领羊群？他们给羊喂的是什么草？"她问道。"对堕胎和无助妊娠问题的认识首先需要从牧羊人开始"。
受邀的 20 位牧师中有 16 位出席了研讨会。虽然参加人数不多，但这向 Heng 表明，堕胎对新加坡教会来说仍然是一个不被重视的问题，但这只是一个开始。
对年轻人进行门徒训练
新加坡的基督教教派、团体和媒体都曾就堕胎问题发表过声明，并撰写过相关文章，但这往往不能转化为教会内部的讨论。3:16 教会的牧师、在线平台 "心跳计划 "的联合创始人诺曼-吴（Norman Ng）认为，教会的沉默使年轻基督徒容易受到世界的影响。"在过度性化的文化中，性探索对今天的年轻人来说是非常现实的，即使是教会中的年轻人也不例外。"然而，教会避免与青少年就这一话题进行坦诚对话的情况可能并不少见。
IPS 的研究显示，由于经济原因，年轻一代更容易接受堕胎。在56岁以上的基督徒中，有64%的人表示，在家庭收入低、无力再生育的情况下，堕胎总是错误的，而在18至35岁的基督徒中，这一比例骤降至22%。三分之二的年轻基督徒回答说，在这种情况下堕胎 "完全没有错 "或 "只是有时有错"。
这些调查结果令 Ng 感到不安，他于 2020 年向新加坡的牧师们写了一封慷慨激昂的公开信，呼吁他们教导年轻基督徒圣经中关于生命和堕胎的内容。"黄氏写道："如果不说，问题就会出现。"这些问题包括 如果堕胎是合法的，而且如此容易获得，为什么它是错误的？如果它是如此严重，那么教会为什么不对此说点什么？
四年后的今天，Ng 仍然认为教会在塑造年轻人方面可以做得更多，因为他们的价值观在很大程度上不是受教会的影响，而是受文化的影响。
"如果我们不对孩子们进行门徒训练，这个世界就会，"吴说。"他们正在积极地培养这样的价值观：堕胎是可以接受的，堕胎是妇女权利的一部分。[然而]灌输关于生命神圣不可侵犯的圣经世界观的紧迫性仍然没有"。
在 3:16 教堂，吴牧师和他的妻子黛比不仅在讲台上讨论生命神圣不可侵犯的问题，而且还通过适合不同年龄段的对话进行讨论。
针对青少年，教会举行了一次会议，回答有关约会、性和堕胎的问题。教会还请来了一位母亲，她分享了自己十几岁时怀孕以及她和孩子父亲选择留下孩子的心路历程。
对于年轻人，教会举办了一个小组讨论会，成员包括一名牧师、一名医生和一名在 20 岁出头时堕过胎的女基督徒。年轻人提出了一些问题，包括在未出生的婴儿被诊断出有特殊需要、母亲有生命危险或母亲被强奸的情况下是否可以接受堕胎。
对于父母，教会要求他们评估与孩子进行的关于性和纯洁的对话，同时考虑如果孩子婚前怀孕，他们将如何应对。"这些讨论帮助父母们认识到，在这种情况下，他们的鼓励和支持是多么重要，"黛比说。"他们对孩子说的话可能真的关系到孩子的生死"。
黛比说，在更私密的环境中进行这样的对话有助于信徒们更自如地提出问题，并分享他们关于堕胎的个人经历。
消除羞耻感和耻辱感
对于已经堕过胎的妇女来说，耻辱感和羞耻感往往使她们对其他基督徒保密，或完全回避教会。宗教与健康杂志》（Journal of Religion and Health）最近的一项研究询问了新加坡 11 名新教妇女，如果她们考虑堕胎，会向谁求助。研究发现，虽然大多数妇女都希望得到信仰团体的支持，但她们也害怕受到其他基督徒的评判。
"研究人员写道："参与者还报告说，在她们的教会中存在一种对堕胎保持沉默的文化，这使她们更难找到安全的支持来源，也更难安心地寻求支持。
伊莱奥拉同样因为堕胎而深感内疚和羞耻，她找到了新加坡的亲生命团体 "纽扣项目"，希望该组织能帮助她处理情绪上的波动。Buttons Project由June Bai于2017年创立，为堕过胎的基督徒提供支持服务，如内心疗愈课程。
在大多数情况下，"我是第一个听到他们故事的人，"白说。"他们感到羞愧。他们不敢告诉别人，[因为]他们害怕被人评判。
当 Bai 第一次向她的教会朋友公开她在 20 多岁时堕胎的经历时，她感到非常害怕。其中一位朋友后来给她发了一条短信： "不管你做了什么，我仍然像姐妹一样爱你。她所体验到的爱的接纳让她感动得热泪盈眶。她意识到自己有了一个可以分享痛苦的安全场所。
伊莱奥拉参加了白的几次治疗，这些治疗解决了导致她决定堕胎的童年和家庭的根本问题。
"我非常感谢 [白] 的平台，因为你看到一个经历过 [堕胎] 的人能够感同身受，能够在一个安全的空间提供一些东西。
伊莱奥拉离开了之前的教会，如今在 3:16 教会做礼拜。她感谢 3:16 教会为人们创造了就困难话题进行坦诚对话的空间。参与这些对话不仅重塑了她对堕胎的看法，也重塑了她对生命本身的看法： "生命的价值不是由我决定的，而是由上帝决定的。
广阔的使命领域
自 20 世纪 70 年代以来，新加坡有成千上万的妇女堕过胎，安全地带的 Heng 认为这是一个广阔的宣教领域。在 20 多岁遇到上帝之前，她曾在少女时期堕过两次胎，之后她创办了生命网络，将新教和天主教组织、医生和学生聚集在一起，在新加坡建立 "生命文化"。自2012年成立以来，该网络举办了各种会议，出版了书籍，并帮助创办了 "心跳项目 "等组织。2018年，她发起了 "安全地带"（Safe Place），为意外怀孕的女性提供实际帮助。"我们很多人都能说堕胎不是一件好事，但又有多少人能切实提供替代方案呢？Heng 说。"我们需要从空谈走向行动。我们的信仰必须伴随着行动"。
该小组已经帮助了 400 多名妇女，为她们提供咨询、临时住所，并让她们掌握生活技能，如财务管理和职业指导。恒和她在 "安全地带 "的团队与有需要的孕妇同行，即使她们选择终止妊娠。
"恒说："我们唯一的希望是，对于那些选择堕胎的人来说，如果她们再次怀孕，可以做出不同的选择。"我曾遇到过一位妇女，她做了四次人工流产后才意识到，'第五次，我要留下（孩子）'。我一直陪着她，直到她明白（堕胎不是解决办法）。
虽然有些教会还没有准备好就堕胎问题布道，但最近有一小部分教会在公开讨论堕胎问题方面取得了进展。一家教会邀请 "心跳计划 "为其领袖讲道，并修订了其领袖道德规范，将圣经中关于性、生命和堕胎的立场纳入其中。另一个教会的牧师动员了二三十名教会成员照顾一名意外怀孕的新信徒。由于来自家庭的压力，这位新信徒正在考虑堕胎。
"堕胎问题既棘手又混乱，需要我们做出牺牲。"但我们不能视而不见。教会应该看到因无助怀孕和堕胎而产生的许多需求，并抓住一切机会为那些受到伤害和恐惧的人提供服务。
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