圣经伦理与神学【圣经伦理学 #2】
第二章 伦理的术语 An Ethical Glossary 伦理与神学 第一组定义将伦理学与其他神学学科联系起来。 1. 对上帝的认识 Knowledge of God 我用这个短语指代与上帝的个人、契约性关系，涉及对他自我启示的意识，以及对这种启示的顺从或不顺从的回应，及其回应所带来的神圣祝福或诅咒。 这个定义将我们对上帝的认识与他的主权和在下文中定义的伦理学联系起来。 2. 教义 Doctrine 教义是上帝之道的运用，旨在创造和深化人对上帝的认识，并鼓励顺从 , 而非不顺从地回应他的启示。 简而言之，教义是上帝之道在各个生活领域的应用。 这个定义基于希腊词汇 “didaskō” 、 “didachē” 和 “didaskalia” 的使用，特别是保罗在《保罗书信》中的使用。 因此，我倾向于将教义定义为一种引导属灵健康的活跃教导过程，正如保罗所说的 “ 健全的教义 ” 。 3. 神学 Theology 我将神学定义为教义的同义词。 因此，神学也是一种活跃的教导过程，而不是一组命题。 我不反对神学命题，我的书中也有很多命题。 但神学命题只有在引导属灵健康的教导过程中才有用。 神学是一门实践学科，而不仅仅是理论学科。 我并不贬低理论；事实上，我的书比实践性更具理论性。 但在我的定义中，理论不是唯一的神学形式，实践与理论同样重要。 神学不仅仅发生在书籍中，也存在于儿童主日学、布道会、讲道和门徒训练中。 神学是上帝之道在生活各方面的应用。 4. 伦理学 Ethics 伦理学是神学的一种视角，用来确定哪些人、行为和态度得到上帝的祝福，哪些没有。 这种表述将伦理学定义为基督教伦理学。 许多人会对此表示异议。 例如，按照这个定义，亚里士多德的伦理学就不是关于伦理学的！ 因为亚里士多德并没有试图确定哪些人、行为和态度会得到《圣经》中上帝的祝福。 同样，这也适用于任何非基督教思想家。 将伦理学如此定义似乎排除了所有非基督教作家，但正如我之前所说，我不反对在不同语境中使用不同的定义。 例如，如果我与亚里士多德的学生讨论伦理学，我会同意将其定义为对错的研究。 然而，我的这本书是一本明确的基督教作品，旨在展示非基督教伦理学不仅在结论上有缺陷，而且在其对任务的初步理解上也是有问题的。 还要...